《诸子百家》虽然是现代人编辑整理的关于先秦诸子名家的经典作品，但它却是春秋时期各学派的综合集成。它即是一本书，又是千年文化的经典。
诸子百家局面是春秋时期文化的大活跃，呈现了百花齐放、百家争鸣的特点。它以前所未有的壮阔冲击着当时、现在乃至后世人的视野。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，并流传至今。中国有五千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映。以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学学派，促成了诸子百家争鸣的繁荣场面。同时，程度不同地影响着其他少数民族，甚至影响到相邻的国家。我们怎能不为这千年文化灿烂而骄傲！
因为文化经典，世界的人民有了精神上的向往和榜样。因为诸子百家的集大成精神，中华民族的文化有了源源不断的灿烂繁荣。诸子百家的影响功不可没。我们平时说话、写文章时常常用到的一些成语，如“温故知新”、“不耻下问”、“知己知彼”等，也都源自“诸子百家”。形容对朋友的到来感到非常高兴的“不亦乐乎”，表示可以随时随地向人学习请教的“三人行,必有我师”出自《论语》；“哀兵必胜”出自《老子》；“安时处顺”、“冰解冻释”、“游刃有余”出自《庄子》 …… 这些先人留下的经典成语,寓意深刻,经世致用，对我们的学习、生活、和修为都有着极大的帮助。
仁礼与兼爱非攻
孔子是我国传统文化的代表人物。孔子与“仁”的学说紧密相连。孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家。他的思想包罗万象、博大精深。其主要特征便是提出了“仁”的理念，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。“仁学”的仁或许是我们当代人少有或缺失的。
对于“礼”，荀子认为:“故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。”当然，现代社会不同于封建社会，没有君王一说。但若将其变相理解为对人自己而言，则每个人所拥有的礼的文化之节，则是一个人文化素养和品行素质的体现。
墨家奉行非攻兼爱的理念。《诸子百家》墨家篇章书:“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，而我国一直奉行独立自主的和平外交政策，反对霸权主义则是最好的体现。新时期的社会青年更应保持平和的心态处理事情。墨家思想要立于社会，社会则更应该存于和平。
阴阳互转，道存天地
《诸子百家》 中记载的阴阳家，是从道家分离出来，思想剑走偏锋于道家，但有许多地方同于道家。建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。这是阴阳家的突出之处。这些与我们现代科学理论有很多相似之处，也为我们理解这个客观世界提供了一些见解和指点。《诸子百家》将阴阳家作为天地理之源泉。可见阴阳家的思想对人类社会的重要性。
超然物外的道家。根据《诸子百家》道家篇章关于老子、庄子的思想介绍，总结道法自然，天人合一。当然，在这个唯物主义充斥着世界头脑的时代，这种神神秘秘的“道”是不存在的。但如果觉得不存在，那我们是否真正地理解“道”呢。道是无情的，这里的“无情”并不是不珍惜生命的忘情，而是阅览世事沧桑，明白人力难及，无所谓差别。我们不能像庄子那样万全看破世俗，不理世事、万全超然，但也应该做热爱自由、不爱权贵的精神使者。美国著名历史学家李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。道家思想乃是中国的科学和技术的根本”。